Carl Kellner

Carl Kellner

Il Padre Spirituale dell'Ordo Templi Orientis fu Carl Kellner (Renatus, 01/09/1851 - 07/06/1905), un ricco chimico austriaco, studioso di Massoneria, Rosicrucianesimo e Misticismo Orientale e costantemente in viaggio tra Europa, America ed Asia.

Egli affermò di essere entrato in contatto nel corso dei suoi viaggi con Tre Adepti (un Sufi, Soliman ben Aifa, e due Tantristi Indù, Bhima Sena Pratapa di Lahore e Sri Mahatma Agamya Paramahamsa) e con un'organizzazione chiamata Fratellanza Ermetica della Luce1 (Hermetic Brotherhood of Light).
Nel 1885 Kellner incontrò il Teosofo e Rosacruciano Dr. Franz Hartmann (1838 - 1912), con il quale in seguito collaborerà per lo sviluppo dell'inalazione "ligno - sulphite" come terapia per la tubercolosi presso un sanitario nelle vicinanze di Salisburgo.

Nel corso dei suoi studi Kellner credette fermamente di aver scoperato una "Chiave" che offriva una chiara spiegazione di tutto il complesso simbolismo massonico e che svelava i misteri della Natura. Kellner manifestò il desiderio di creare un'Academia Massonica che avrebbe permesso a tutti i Massoni di diventare famigliari con ogni Grado e Sistema Massonico esistente.

L'Academia Massonica

Nel 1895 Kellner iniziò a discutere l'idea della fondazione di un'Academia Massonica con il suo socio Theodor Reuss (Merlin o Peregrinus, 28 Giugno 1855 - 28 Ottobre 1923). Durante queste discussioni, Kellner decise che l'Academia Massonica avrebbe dovuto chiamarsi "Ordine dei Templari Orientali". Il circolo interno occulto di questo Ordine (O.T.O. vero e proprio) sarebbe stato organizzato parallalelamente ai più alti gradi dei Riti di Memphis e Mizraim della Massoneria e avrebbe insegnato le dottrine esoteriche Rosacruciane e della Fratellanza Ermetica della Luce e la "Chiave" di Kellner al simbolismo Massonico. Sia gli uomini che le donne sarebbero stati ammessi a tutti i livelli dell'Ordine, ma il possesso dei vari Gradi della Comunione e dell'Alta Massoneria sarebbero stati un prerequisito per l'ammissione al Circolo Interno dell'O.T.O.

Theodor Reuss

John Yarker Sfortunatamente, secondo i regolamenti stabiliti dalle Gran Logge nelle quali governava la Massoneria Regolare, le donne non potevano essere fatte Massoni e sarebbero quindi state escluse a priori dall'appartenenza all'Ordine dei Templari Orientali.
Questa potrebbe essere stata una delle ragioni per cui Kellner e i suoi soci riuscirono ad ottenere il controllo su uno dei molti riti, o sistemi, della Massoneria; per riformare il sistema con l'ammissione delle donne.
All'epoca la discussione tra Reuss e Kellner non portò ad alcun risultato positivo, perchè Reuss era molto impegnato con il revival dell'Ordine degli Illuminati assieme al suo socio Leopold Engel (1858 - 1931) di Dresda. Kellner non approvò il resuscitato Ordine degli Illuminati di Engel.
Accordatosi con Reuss, sulla sua decisiva separazione da Engel nel Giugno del 1902, Kellner lo contattò e i due accettarono di procedere con lo stabilimento dell'Ordine dei Templari Orientali cercando di ottenere le autorizzazioni a operare con i vari riti della Massoneria di alto grado.

Fondazioni Massoniche

John Yarker

Theodor Reuss, oltre che essere il capo del suo revival dell'Ordine degli Illuminati di Baviera, era anche Gran Maestro del Rito Swedenborghiano della Massoneria in Germania (documento datato 26 Luglio 1901 da W. Wynn Wescott), Ispettore Speciale per l'Ordine Martinista in Germania (documento datato 24 Giugno 1901 da Gérard Encausse) e Magus dell'Alto Consiglio in Germania della Societas Rosicruciana in Anglia (lettera di autorizzazione datata 24 Febbraio 1902 da W. Wynn Wescott).
Con l'assistenza di Kellner, Reuss ottenne dal Massone inglese John Yarker (1833 - 1913) i documenti per operare i tre sistemi di Massoneria di altro grado noti come Rito di Memphis Antico e Primitivo di 97°, Antico Rito Orientale di Mizraim di 90° e Rito Scozzese Antico e Accettato di 33° (Consiglio di Cernau di New York, 1807).

Theodor Reuss

Theodor Reuss

Reuss ricevette lettere con permessi come Sovrano Grande Ispettore Generale 33° del Rito Scozzese di Cernau (Cernau Scottish Rite) da Yarker datete 24 Settembre 1902. Secondo una trascrizione pubblicata, Yarker fornì nella stessa data un permesso a Reuss, Franz Hartmann e Henry Klein per poter attivare un Sovrano Santuario 33°-95° dei Riti Scozzese, di Memphis e di Mizraim. Yarker procurò un secondo documento confermando l'autorità di Reuss a praticare i suddetti riti nel 1 Luglio 1904; e Reuss pubblicò una trascrizione di addizionali documenti di conferma datati 24 Giugno 1905. Reuss iniziò la pubblicazione di una rivista massonica, L'Oriflamme, nel 1902.
Questi riti, assieme al Rito Swedenborghiano, furono adottati come elementi integranti all'interno di tutto lo schema dell'Ordine. Il Rito Swedenborghiano includeva una versione dei gradi delle Comunioni ed il Rito Scozzese di Cernau con i Riti di Memphis e Mizraim garantivano una selezione pratica di "alti gradi" come mai prima d'allora. Il loro insieme fornì un completo sistema Massonico di iniziazioni a disposizione dell'Ordine. Con l'incorporazione di questi riti, l'Ordine fu in grado di operare come un sistema Massonico completamente indipendente. Reuss e Kellner prepararono assieme un breve manifesto per il loro Ordine nel 1903, che fu pubblicato l'anno successivo sull'Oriflamme. Kellner morì il 7 Giugno 1905 e Reuss assunse pieno controllo dell'Ordine. Con l'assistenza dei co-condatori Franz Hartmann ed Heinrich Klein, Reuss preparò una Costituzione dell'Ordine nel 1906.

L'O.T.O. sotto Reuss

Rudolph Steiner

Rudolph Steiner (1861 - 1925), che era al contempo il Segretario Generale del ramo tedesco della Società Teosofica, fu riconosciuto nel 1906 come Deputato Gran Maestro di un corpo subordinato O.T.O./Memphis/Mizraim e Gran Consiglio chiamato "Mystica Aeterna" a Berlino. Steiner proseguì fondando la Società Antroposofica nel 1912 e realizzandola in associazione con Reuss nel 1914.
Il 24 Giugno 1908, il Dr. Gérard Encausse (Papus, 1865 - 1916) organizzò una "Conferenza Massonica e Spirituale Internazionale " a Parigi, a cui Reuss aderì. A questa conferenza, Encausse ricevette, senza alcun pagamento, un permesso da Reuss per stabilire un "Supremo Gran Consiglio Generale dei Riti Unificati dell'Antica e Primitiva Massoneria del Grande Oriente di Francia e delle sue Subordinate a Parigi". L'anno precedente, Encausse, assieme a Jean Bricaud (1881 - 1934) e Louis-Sophrone Fugairon (1846 - ?), aveva prganizzato l'Église Catholique Gnostique, la Chiesa Gnostica Cattolica, come scisma de l'Église Gnostique, una chiesa neo-Albigensiana fondata a Parigi nel 1890 da Jules Doinel (1842 - 1903). Si ritiene che Reuss ricevette la consacrazione episcopale e autorità preponderante ne l'Église Catholique Gnostique da Encausse e Bricaud a questa conferenza. Il ruolo di Encausse nell'O.T.O. è comunque poco chiaro.
Sempre a questa conferenza, il Dr. Arnold Krumm-Heller (Huiracocha, 1879 - 1949) fu abilitato da Reuss ufficiale rappresentativo per l'America Latina. Krumm-Heller sviluppò il suo proprio ordine chiamato Fraternitas Rosicruciana Antiqua (F.R.A.). Secondo quanto riportato da suo figlio, Parsivalegli non fondò mai alcuna Loggia O.T.O., ne iniziò alcun membro dell'O.T.O., tantomeno contattò rappresentanti dell'O.T.O.

L'O.T.O. sotto Reuss e Crowley

Aleister Crowley

Quale giornalista, Reuss compì frequenti viaggi in Inghilterra. In uno di questi, incontrò Aleister Crowley (Baphomet, 12 Ottobre 1875 - 1 Dicembre 1947), che ammise a tre gradi dell'O.T.O. nel 1910. Nel 21 Aprile 1912, Reuss conferì un riconoscimento a Crowley, senza alcun pagamento, riconoscendolo Gran Maestro Nazionale Generale X° dell'O.T.O. per la Gran Bretagna e l'Irlanda. Il riconoscimento di Crowley includeva l'autorità su di un rito di lingua inglese dei più bassi gradi (massonici) dell'O.T.O. a cui fu dato il nome di "Mysteria Mystica Maxima," o M.'.M.'.M.'..
L'1 Giugno 1912, la Gran Loggia Nazionale dei Paesi Slavi fu stabilita sotto Czeslaw Czynski. Franz Hartmann morì il 7 Agosto 1912. Nel Settembre 1912, Reuss pubblico l'"Edizione Giubilare" dell'Oriflamme, che fu il primo numero dell'Oriflamme a discutere dettagliatamente dell'O.T.O. e fu quasi interamente dedicato alle questioni dell'O.T.O. Kellner, Reuss e Crowley apparvero nella lista come membri di X° dell'O.T.O. Sempre nel 1912, Crowley pubblicò il Manifesto of the M.'.M.'.M.'., in cui l'M.'.M.'.M.'. era identificata come la sezione inglese dell'O.T.O., che "include tutti i Paesi in cui comunemente si parla inglese". L'O.T.O. fu descritto in questo documento come " ...un corpo di iniziati nelle cui mani sono concentrati il sapere e la conoscenza dei seguenti corpi":

1. La Chiesa Gnostica Cattolica.
2. L'Ordine dei Cavalieri del Santo Spirito.
3. L'Ordine degli Illuminati.
4. L'Ordine del Tempio.
5. L'Ordine dei Cavalieri di San Giovanni.
6. L'Ordine dei Cavalieri di Malta.
7. L'Ordine dei Cavalieri del Santo Sepolcro.
8. La Chiesta Segreta del Santo Graal.
9. L'Ordine Rosacruciano.
10. Il Santo Ordine della Rosa-Croce di Heredom.
11. L'Ordine dell'Arco Regale di Enoch.
12. L'Antico e Primitivo Ordine della Massoneria (33 gradi).
13. Il Rito di Memphis (97 gradi).
14. Il Rito di Mizraim (90 gradi).
15. Il Rito Scozzese Antico e Accettato della Massoneria (33 gradi).
16. Il Rito Swedenborghiano della Massoneria.
17. L'Ordine dei Martinisti.
18. L'Ordine del Sat Bhai.
19. La Fratellanza Ermetica della Luce.
20. L'Ordine Ermetico dell'Alba d'Oro.
e molti altri ordini di egual merito, se minori di fama. Esso non include l'A.'.A.'. con il cui augusto Corpo è comunque in stretta alleanza.

Il Manifesto dell'M.'.M.'.M.'. dava inoltre il seguente schema di organizzazione dell'Ordine:

Il numero di Settembre del 1912 dell'Oriflamme includeva una lista analoga di dieci gradi:

Infatti, nel 1912, Crowley e Reuss avevano condensato il sistema di Comunione e Massoneria di altro grado in un pratico sistema di dieci gradi numerati che incorporava gli insegnamenti e i simbolismi di numerose aggiuntive società mistiche e dell'occulto. I tre gradi dell'Academia Massonica di Kellner formavano il VII°, VIII° e IX° di questo sistema. Il decimo grado (X°), "Rex Summus Sanctissimus," o "Supremus Rex," designava il Gran Maestro Generale Nazionale dell'O.T.O. per un particolare Stato, regione o gruppo linguistico. La massima autorità dell'Ordine a livello mondiale era riconosciuta nel Frater Superior o Capo Esterno dell'Ordine (Outer Head of the Order, O.H.O.).

I Gran Maestri Generali Nazionali avevano l'autorità di investire i loro rappresentati, chiamati "Viceroys" (Vicerè), in altri Paesi con lo stesso linguaggio dominante. I Viceroys potevano anche essere riconosciuti X° dall'O.H.O. I Gran Maestri Generali Nazionali avevano il compito di gestire gli affari dell'O.T.O. in linea con la Costituzione dell'O.T.O., ma per lo più senza la quotidiana supervisione dei quartieri generali internazionali o dell'"Ufficio Centrale".

Il Manifesto of the M.'.M.'.M.'. includeva fotografia del maniero di Crowleyin Scozia, chiamato Boleskine, che serviva come "Profess-House" dell'Ordine. Includeva anche una lista di diritti e doveri dei vari gradi, così come una lista di "diritti di affiliazione", tramite i quali i Massoni potevano affiliarsi direttamente al loro corrispondente grado in Massoneria. Questa lista fu ristampata nel numero del 1914 di Oriflamme, assieme ai titoli dei dragi del Manifesto di Crowley tradotti in tedesco.

Nel 1912, il sistrma dell'O.T.O., nonostante le svariate influenze, rimaneva principalmente Massonico. Nell'Edizione Giubilare di Oriflamme, Reuss cominciò affermando che l'O.T.O. "non è un ordine massonico, puro e semplice, ma ogni membro nel nostro Ordine, uomo o donna...deve procedere attraverso i gradi tecnici della Massoneria, anche quelli dell'Alta Massoneria, prima che loro possano essere illuminati ed iniziati membri del nostro Ordine". In ogni caso, la Gran Loggia Unita d'Inghilterra, alla quale Crowley teoricamente doveva ubbidire, negò l'uso dei Gradi della Comunione d'Inghilterra fuori dalla sua giurisdizione e anche l'ammissione delle donne nella Massoneria. Di conseguenza, Crowley incluse la seguente frase nel Manifesto dell'M.'.M.'.M.'.:

"L'O.T.O., pur essendo un'Academia Massonica, non è un Corpo Massonico al di là di come i gradi tecnici sono comunemente intesi in Inghilterra e quindi in alcun modo entra in conflitto o infrange i privilegi della Gran Loggia Unita d'Inghilterra."

Il 15 Febbraio 1913, Crowley adottò una costituzione per l'M.'.M.'.M.'., soggetta alla Costituzione Generale dell'O.T.O.. Il 19 Marzo 1913, Crowley e Reuss incaricarono assieme James Thomas Windram (Mercurius, 1877 - 1939) come rappresentante ufficiale dell'O.T.O. in Sud Africa. In seguite, sempre nel 1913, visitando Mosca, Crowley compose la Messa Gnostica, che egli "preparò per uso dell'O.T.O., la cerimonia centrale delle sue celebrazioni pubbliche e private, corrispondente alla Messa della Chiesa Cattolica Romana".

Charles Stansfeld Jones

Il 28 Luglio 1914 iniziò la Prima Guerra Mondiale. Crowley si spostò a New nell'Ottobre 1914; l'anno seguente trovò lavoro come scrittore presso i periodici di George Sylvester, The Fatherland e The International, e in seguito come editore manageriale.
Nel Dicembre 1914, Crowley investì Charles Stansfeld Jones (Parzival, 1886 - 1950) come Sovrano Grande Ispettore Generale VII° e rappresentante personale di Crowley nella città di Vancouver.
Nel Marzo 1915, Windram investì Ernest W. T. Dunn VII° (Maximus) come Viceroy Attivo per l'Australasia.
Nonostante la sua prima chiarificazione dei gradi tecnici nel Manifesto dell' M.'.M.'.M.'., Crowley rimase scomodo con il carattere Massonico dell'O.T.O., per diverse ragioni:

• " A differenza di Reuss, Crowley credeva che le donne non potessero essere iniziate Massoni; sebbene egli pensasse che potevano essere iniziate nell'O.T.O.
• " Egli era frustato dalle elaborate preparazioni richieste per le iniziazioni Massoniche, dalla lunghezza dei rituali Massonici e dal loro eccessivo uso di parole. Crowley percepì questi fattori come ostacoli ad un'implementazione di successo tra la gente moderna.
• " Egli credeva fermamente che il simbolismo Massonico fosse stato alterato e prossimo al punto di essere inutilizzabile.

Egli sperava di utilizzare il sistema dell'O.T.O. per facilitare la diffusione degli insegnamenti del Thelema.
Per queste ragioni, Crowley intraprese l'opera di preparare dei rituali rivisitati che avrebbero convertito il significato della Comunione e gli alti gradi concisamente e drammaticamente, che sarebbero stati adatti per l'iniziazione sia di uomini che di donne, che non infrangevano i privilegi della Gran Loggia Unita d'Inghilterra e che avrebbero richiamato gli insegnamenti di base del Thelema. Crowley fece ciò attorno al 1915, e adottò i rituali rivisitati per l'uso nella sua sezione dell'O.T.O., la M.'.M.'.M.'..

Crowley scrisse sui suoi rituali rivisitati ad Arnold Krumm-Hellner il 22 Giugno 1930:

Reuss era solito iniziare la gente con i più semplici e scheletrici rituali condensati da quelli della Massoneria Continentale. Non vi era, per dirlo chiaramente, nessun ordine nè decenza nel procedere. Lo realizzò perfettamente, e fu una delle ragioni per le quali mi ha chiesto di ricostruire l'intero sistema di iniziazione.
Io ho fatto uno studio comparativo di numerosi rituali ai quali avevo accesso, e ho prodotto una serie perfezionata che includeva il sesto grado (equivalente al Kadosh) e questi furono realizzati a Londra con grandissimo successo.
Devo quì puntualizzare che il cambiamento essenziale e fondamentale che è necessario in ciascun rituale con cui ho avuto qualcosa a che fare è la completa rinuncia al culto degli dei-schiavi. E' impossibile per gli uomini liberi riconoscere qualunque sistema legato con i feticci dei selvaggi il cui unico motivo di azione era la paura nata dalla loro ignoranza.

Nel 1915 o 1916, Aleister Crowley scrisse "Una Intimazione con Rispetto alla Costituzione dell'Ordine" (Liber CXCIV), che sviluppava le idee espresse nella Costituzione dell'O.T.O. di Reuss del 1906, nella Costituzione dell'M.'.M.'.M.'. di Crowley del 1913, e nel Manifesto di Crowley. Gèrard Encausse morì il 25 Ottobre 1916. Charles Dètrè (Tèder, 1855 - 1918) susseguùi ad Encausse, e appare anche aver ricevuto il X° dell'O.T.O. per la Francia, ma morì solo due anni più tardi.

Nel 1916, Reuss si trasferì a Basle, Svizzera. Mentre si trovava là, stabilì una "Anazionale Gran Loggia e Tempio Mistico" dell'O.T.O. e la Fratellanza Ermetica della Luce a Monte Verità. Monte Verità era un comune utopista vicino ad Ascona fondato nel 1900 da Henri Oedenkoven e Ida Hofmann, che funzionava come centro di quello che lo storico Jamess Webb avrebbe in seguito chiamato il "Sotterraneo Progressista" (Or. "Progressive Underground").

Il 22 Gennaio 1917, Reuss pubblicò il manifesto per la sua Gran Loggia Anazionale, che era chiamata Verità Mystica. Nella stessa data, pubblicò una versione rivista della sua Costituzione dell'O.T.O. del 1906, con una "Sinopsi dei Gradi" e un compendio in allegato de "Il Messaggio del Maestro Therion". Nella sua costituzione rivisitata, Reuss incluse molti dei provvedimenti della Costituzione dell'M.'.M.'.M.'. di Crowley del 1913. Comunque, nel suo documento, come in molti documenti di Reuss sull'O.T.O., egli enfatizzava il carattere Massonico dell'Ordine.

Nel Maggio 1917, la Loggia di Crowley in Inghilterra fu radiata e fatta chiudere dalla polizia, venendo accusata più volte di "predire il futuro" contro uno dei membri. In ogni caso, l'opera di Crowley per la pubblicazione anti-britannica di Viereck The Fatherland potrebbe aver portato le autorità a sospettare delle attività anti-patriotiche della Loggia di Crowley. Tutti gli archivi della Loggia furono esaminati. Crowley fu forzato a rinunciare temporaneamente alla Gran Maestranza in favore di C.S. Jones per alleggerire la situazione per i membri rimanenti. La Loggia non fu mai completamente ripristinata.

Ad Ascona, Reuss tenne un "Congresso Anazionale per l'Organizzazione dlela Ricostruzione della Socità su Linee Politiche Cooperative" a Monte Verità dal 15 al 25 Agosto 1917. Questo congresso includeva la lettura della poesia di Crowley (nel 22 Agosto) e la recitazione della Messa Gnostica di Crowley (nel 24 Agosto - per i membri dell'O.T.O. solamente). L'annuncio per questo congresso iniziava: "Ci sono due centri dell'O.T.O., entrambi in paesi neutrali, dove possono essere poste domande da coloro che sono interessati ai fini di questo congresso. Uno è a New York (U.S.A.), l'altro ad Ascona (Svizzera Italiana)." Crowley abitava a New York all'epoca; quindi, evidentemente, lui e Reuss erano gli unici Capi Nazionali attivi dell'O.T.O. nel 1917.

Reuss fece spedire dalla sua segretaria, "J. Adderley" (Isabel Addereley Oedenkoven), una copia dell'annuncio, assieme ad una copia del Manifesto dell'M.'.M.'.M.'. di Crowley, alla Gran Loggia Unita d'Inghilterra, sperando che la Gran Loggia avrebbe mandato un rapparesentativo. Non lo fece, ma William Hammond, il Bibliotecario della Gran Loggia, scritte a Reuss dopo il congresso e chiese informazioni addizionali. Durante la corrispondenza di Reuss con Hammond, Reuss ricordò ad Hammond che loro si erano incontrati nel 1913/14 e Reuss gli aveva fornito di copie dell'Oriflamme e dell'Equinox di Crowley, che, disse, "davano dettagli sull'O.T.O."

Reuss fu chiaramente impressionato con Thelema. La Messa Gnostica di Crowley, che Reuss tradusse in tedesco e recitò al Congresso Anazionale a Monte Verità, è un rituale esplicitamente thelemico. Su di una lettera non datata a Crowley (ricevuta nel 1917), Reuss riportò emozionatamente che aveva letto Il Messaggio del Maestro Therion al suo gruppo a Monte Verità, e che stava traducendo il Libro della Legge in tedesco. Aggiunse, "Permetti che queste novità ti incoraggino! Noi viviamo nella tua Opera!!!"

Il 24 Ottobre 1917, Reuss fornì un permesso a Rudolf Laban de Laban-Varalya (1979-1958) e Hans Rudolf Hilfiker-Dunn (1882-1955) di operare una Loggia di III° O.T.O. a Zurigo, chiamata Libertas et Fraternitas. Il 3 Novembre 1917 de Leban divenne Gran Maestro della Gran Loggia Anazionale Verità Mystica. Più tardi quel mese chiuse Verità Mystica e spostò il centro delle operazioni a Zurigo. Nel Marzo del 1918, Crowley pubblico la Messa Gnostica su The International. Reuss pubblicò la sua traduzione tedesca della Messa Gnostica lo stesso anno.

In una nota alla fine della sua traduzione della Messa Gnostica, Reuss si riferì a se stesso, alla stesso tempo, come il Sovrano Patriarca e Primato della Chiesa Gnostica Cattolica, e Legato Gnostico in Svizzera della Chiesa Gnostica Universale, riconoscendo Jean Bricaud (1881-1934) come Sovrano Patriarca di tale chiesa. La creazione di questo documento può essere vista come la nascita dell'E.G.C. Thelemica come una organizzazione indipendente sotto l'ombrello dell'O.T.O., con Reuss come primo Patriarca. La Prima Guerra Mondiale finì l'11 Novembre 1918. De Laban lasciò la Svizzera in Novembre.
Nel Febbraio del 1919, la Loggia Libertas et Fraternitas ruppe le sue connessioni con l'O.T.O. e divenne strettamente una Loggia Massonica. In seguito divenne regolarizzata sotto la Gran Loggia Svizzera Alpina. Sebbene nessun corpo dell'O.T.O. fosse rimasto in Svizzera, Reuss continuò a conferire gradi delll'O.T.O. ai singoli. Mentre Reuss persisteva nell'asserire l'autorità Massonica dell'O.T.O., Crowley continuava ad allontanare l'M.'.M.'.M.'. dalla Massoneria. Nell'Ottobre del 1918, Crowley preparò un'altra sostanziale revisione ai rituali iniziatici dell'Ordine, questa volta abbandonando sia il termine "Massoneria" che i caratteristici emblemi, segni, prese, etc. dei Gradi della Tenica. Egli presentò i suoi rituali rivisitati a Reuss per un'adozione nell'intero ordine. Nel Marzo del 1919, Crowley preparò The Equinox, Volume III, No. 1 (il "Blue Equinox"), che conteneve un gran numero di importanti documenti dell'O.T.O, inclusi:

o Liber LII: Il Manifesto dell'O.T.O.
o Liber CXCIV: Un'Intimazione con Rispetto alla Costituzione dell'Ordine
o Liber CI: Una Lettera Aperta a Coloro Che Potrebbero Desiderare di Aderire all'Ordine.
o Liber CLXI: Riguardo la Legge di Thelema
o una versione rivisita del Liber XV: La Messa Gnostica

Il Liber II: Il Manifesto dell'O.T.O. di Crowley era basato quasi parola per parola sul Manifesto dell'M.'.M.'.M.'. di Crowley del 1912. Furono aggiunti i saluti thelemici, i riferimenti agli ufficiali, i riferimenti alle "guineas" furono combiati nei loro equivalenti in dollari, due nomi di organizzazioni contribuenti furono cancellati (L'Ordine Rosacruciano e l'Ordine Ermetico dell'Alba d'Oro); la tabella delle tasse e le fotografie di Boleskine furono cancellate, la frase "Esso [O.T.O] non infrange in alcun modo i giusti privilegi dei Corpi Massonici debitamente autorizzati" fu aggiunta dopo la lista delle organizzazioni contribuenti, il disconoscimento Massonico citato in precedenza fu cambiato con:

L'O.T.O., sebbene una Academia Masonica, non è un Corpo Massonico fin tanto che i "segreti" sono concepiti nel senso nel quale tale espressione è comunemente compresa; e di conseguenza non entra in alcun modo in conflitto con, o infrange i giusti privilegi della Gran Loggia Unita d'Inghilterra, o di qualunque Gran Loggia in America o altrove riconosciuta da questa.

Il 10 Maggio 1919, Reuss scrisse una Autorizzazione ad Hans Rudolp Hilfiker, al Dr. E. Pargaetzi, a R. Merlitscek, e a M. Bergmaier di formare un Supremo Consiglio del Rito Scozzese di Cernau in Svizzera presso Zurigo. Nella stessa data, Reuss scrisse un documento a Mtthew McBlain Thomson, fondatore della sfortunata "Federazione Massonica Americana". Questo documento riconosceva Thmson come un membro di IX° dell'O.T.O. Il 18 Settembre 1919, Reuss fu riconsacrato da Bricaud, ricevendo la "Successione Atioca", e nuovamente riconosciuto "Legato Gnostico" per la Svizzera della Chiesa Gnostica Universale di Bricaud.

Crowley tornò in Inghilterra nel Dicembre del 1919. Nel 1920, Reuss pubblicò il suo Programma di Costruzione e Principi Guida dei Neo-Cristiani Gnostici: O.T.O. In questo documento, Reuss presentava le sue idee per una (altamente regimentata) società utopistuca. I principi di questa società erano basati sulle idee del Thelema (Il Libro della Legge e dagli aforismi del Maestro Therion sono citati e spiegati); assieme a più tradizionali idee di Rosicrucianesimo, Gnosticismo e Yoga; e le idee socio-politiche "progressiste" prevalenti a Monte Verità.

Il 17 Luglio 1920, Reuss prese parte al Congresso della "Federazione Mondiale della Massoneria Universale", tenuto alla Loggia Libertas et Fraternitas a Zurigo. Questa conferenza3 fu intesa sul modello della "Conferenza Massonica e Spiritualista Internazionale" di Papus tenuta a Parigi nel 1908. Reuss, con l'autorizzazione di Bricaud, sostenne l'adozione della religione della Messa Gnostica di Crowley come "religione ufficiale per tutti i membri della Federazione Mondiale della Massoneria Universale in possesso del 18° del Rito Scozzese". Gli sforzi di Reuss in questo contesto furono un fallimento ed egli ebbe una disputa con Matthew McBlain su questione giurisdizionali. Reuss lasciò il congresso dopo il primo giorno.

C.S. Jones aveva rinunciato all'O.T.O. nel 1919, ma aveva continuato una corrispondenza con Reuss; e il 10 Maggio 19121, Reuss riconobbe Jones come X° per gli "Stati Uniti dell'America del Nord". Nella stessa data, riconobbe Heinrich Tränker (Recnartus, 1880-1956), che sovrintendeva a diverse organizzazioni esoteriche interne ad un movimento chiamato "Pansophia", come X° per la Germania.

Il 30 Luglio 1921, Reuss scrisse un altro documento, questa volta a H. Spencer Lewis, il fondatore dell'A.M.O.R.C., l'organizzazione Rosacruciana di San Jose, in California. Questo documento riconosceva inoltre Lewis come membro di VII° dell'O.T.O. Crowley aveva incontrato Lewis in prededenza nel 1918 a New York, che non fece grande colpo su di lui. Reuss ritornò in Germania nel Settembre 1921, stabilendosi a Monaco. Il 3 Settembre 1921 riconobbe Carl William Hansen (Kadosh, 1872-1936) come X° per la Danimarca. Nell'Ottobre del 1921, su rassegnazione di Dunn, Crowley riconobbe Frank Bennet (Dionysus, 1868-1930) come Vicereggente in Australia.

L'O.T.O. sotto Crowley

Aleister Crowley

Vi è ragione di credere che Reuss abbia avuto un infarto nella Primavera del 1920, ma non è completamente certo. Crowley scrisse a W.T. Smith nel Marzo 1943:

L'ultimo O.H.O., dopo il suo primo colpo di paralisi, è andato nel panico per il lavoro da proseguire... Egli ha conferito frettolosamente diplomi onorari di Settimo Grado a varie persone, alcune delle quali non avevano alcun diritto a nulla di tutto ciò e alcune delle quali erano solo imbroglioni da pochi soli.

Poco dopo averlo riconosciuto Vicereggente per l'Australia, Crowley sembra abbia avuto una corrispondenza con Frank Bennet e abbia discusso con lui i suoi dubbi sulla effettiva capacità di Reuss di continuare a governare adeguatamente l'Ordine. Sembrerebbe che Reuss abbia scoperto la corrispondenza; scrisse a Crowley un'arrabbiata, difensiva risposta il 9 Novembre 1921, nella quale sembrava distanziare sè stesso e l'O.T.O. dal Thelema, che, come mostrato sopra, aveva precedentemente abbracciato. Crowley rispose alla lettera di Reuss il 23 Novembre 1921 e iniziò la lettera, "E' mia volontà essere O.H.O. e Frater Superior dell'Ordine e avvalermi personalmente della vostra abdicazione - per proclamare me stesso come tale." Firmò la lettera "Baphomet O.H.O." In una pagina di diario datato 27 Novembre 1921, Crowley scrisse: "Ho proclamato me stesso O.H.O. Frater Superior dell'Ordine dei Templari Orientali." Reuss morì il 28 Ottobre 1923 e.v.

Nelle Confessioni, Crowley riporta che Reuss "rinunciò al ruolo [di O.H.O.] nel 1922 in mio favore." In una lettera a Heinrich Tranker datata 14 Febbrio 1925, Crowley iniziò quanto segue:

Reuss era molto incerto nel temperamento, e in molti modi inaffidabile. Nei suoi ultimi anni sembrava aver perso la ragione, perfino accusando Il Libro della Legge di tendenze al comunismo, niente di più assurdo. Tuttavia sembra che debba essere stato in qualche modo ancora lucido, considerando che ha riconosciuto voi e Frater Achad, e designato me come successore nella sua ultima lettera.
In una lettera a Charles Stansfeld Jones datata Sole nel Capricorno, Anno XX (Dicembre 1924 - Gennaio 1925), Crowley disse, "nell'ultima lettera dell'O.H.O. per me egli mi ha invitato a diventare il suo successore come O.H.O. e Frater Superior." La lettera di Reuss che designa Crowley come suo successore quale O.H.O. non è stata trovata, ma nessuna credibile documentazione è esersa nella quale appaia che Reuss abbia designato un successore alternativo.

La Successione di Crowley

Aleister Crowley servì come Capo Esterno dell'Ordine dal 1922 fino alla sua morte nel Dicembre del 1947. La prima azione di Crowley come O.H.O. fu di riconfermare Jones e Tranker come Gran Maestri del Nord America e della Germania, rispettivamente. Tränker, su raccomandazione di Jones, invitò Crowley ad assumere formalmente il comando dell'O.T.O. così come delle organizzazioni interne al movimento pansoficoalla conferenza che si sarebbe tenuta presso Hohenleuben, vicino a Weida, nell'estate del 1925. Gli altri presenti alla conferenza erano: Heinrich ed Helene Tränker; Karl Germer (Saturnus, 22 Gennaio 1885 - 25 Ottobre 1962), all'epoca segretaro ed editore di Tränker); Albin Grau; Eugen Grosche; Martha Künzel; Henri Birven; un gentiluomo chiamato Hopfer; Crowley; la compagnia di Crowley Dorothy Olsen, Leah Hirsig, Norman Mudd; e altri.

I risultati della conferenza furono vari. I partecipanti erano divisi sugli insegnamenti di Crowley e sul Libro della Legge, del quale precedentemente erano in gran parte all'oscuro (era stato solo recentemente tradotto in tedesco). Non mancavano anche conflitti personali. Herrn Tränker, Grau, Hopfer e Birven decisero di mantenere la Loggia Pansofica indipendente dal Maestro Therion. Herr Grosche inizialmente si schierò con Crowley, ma lui e Germer ebbero una lite da cui Grosche decise di rimanere indipendente.

Dopo la chiusura della Loggia Pansofica nel 1926, Grosche raggruppò diversi ex-Pansofisti per fondare la Fraternitas Saturni. La Fraternitas Saturni riconobbe la posizione di Crowley quale profeta e accettò la Legge di Thelema in una forma modificata; ma Grosche insistette nel mantenersi indipendente dall'O.T.O. e sotto la sua autorità, piuttosto che quella di Crowley.

Fraternitas Saturni è ancora oggi presente in Germania, Canada e altrove, e non si riconosce come parte dell'O.T.O.
Tränker apparentemente tentò di assumere il titolo di O.H.O. dell'O.T.O. nel 1925, ma sembra che non fosse largamente riconosciuto come tale e che abbia cessato i suoi sforzi in questa direzione nel 1930, quando H. Spencer Lewis e lui iniziarono a lavoare assieme direttamente (ma senza successo) per stabilire una branca tedesca dell'A.M.O.R.C.

La Loggia Agapè

Wilfred Smith

La Loggia Agapè No. 1 è stata stabilità nel 1915 a Vancouver, B.C., Canada sotto l'autorità di Jones e Crowley. Negli Anni '30, Wilfred Talbot Smith (1885-1957), un membro riconosciuto della Loggia Agapé No. 1, si trasferì da Vancouver su istruzioni di Crowley per collaborare con Jane Wolfe (1875-1958), che era stata un'allieva di Crowley a Cefalu, per stabilire la Loggia Agapé No. 2 a Los Angeles, California. Smith e Wolfe assieme riunirono un gruppo ad Hollywood, California, e assieme a Regina Kahl (1891-1945), iniziarono a celebrare la Messa Gnostica settimanalmente da Domenica 19 Marzo 1933. La Loggia Agapé No. 2 tenne il suo primo incontro nel 1935. La Loggia Agapé contribuì largamente agli sforzi editoriali di Crowley, e Crowley riconobbe Smith (Ramaka) come X° per gli U.S.A. In seguito, la Loggia Agapè No. 2 si trasferì a Pasadena, California, e fu coordinata da John W. "Jack" Parsons (Belarion, 1914-1952), un rispettato ingegnere chimico e pioniere aerospaziale. Parsons contribuì alla fondazione sia del California Institute of Technology's Jet Propulsion Laboratory che dell'Aerojet General.

Karl Germer

Karl Germer

Quando scoppiò la Seconda Guerra Mondiale nel 1939, le comunicazioni internazionali andarono complicandosi e le possibilità di viaggiare si ridussero. Crowley divenne assai dipendente dai rappresentanti stranieri, essendo impossibilitato a muoversi lui stesso. Karl Germer, il rappresentante tedesco di Crowley, fu arrestato dalla Gestapo e rinchiuso in un campo di concentramento nazista per "cercato studenti per soggiorni esteri, alto grado di Massoneria, Crowley." Rilasciato presto nella Guerra grazie agli sforzi del Console Americano, Germer si spostò definitivamente negli Stati Uniti, dove, come Gran Tesoriere Generale e secondo in comando di Crowley, condusse molti degli affari dell'O.T.O.Il 14 Marzo 1942, Crowley scrisse a Germer: "Ti riconoscerò come io successo quale O.H.O. ...Una completa modifica alla struttura dell'Ordine, e ai suoi metodi è necessaria. Il segreto è la base, e devi scegliee le persone adatte." Le altre breanche europee dell'O.T.O. furono in gran parte distrutte o dissolte durante la Guerra. Le branche latino americane di Krumm-Heller's F.R.A. mantennero i contatti con Germer fino agli inizi degli Anni '60.

Alla fine della Seconda Guerra Mondiale nel 1945, solo la Loggia Agapè di Pasadena in California era ancora attiva. Vi erano iniziati dell'O.T.O. isolati in varie parti del mondo. Sebbene Crowley ricevesse visite in Inghilterra dai membri dell'O.T.O., nessun lavoro di Loggia era stato condotto là dal raid della polizia nel 1917. Le iniziazioni erano molto rare al di fuori della California. Krumm-Heller in Messico non fecero iniziazioni all'O.T.O., ma mandarono un candidato, Dr. Gabriel Montenegro (Frater Zopiron o Theophilos), in California per l'iniziazione.

Grady McMurtry

Durante la Seconda Guerra Mondiale, due membri dell'O.T.O. Californiano, Grady Louis McMurtry (18 Ottobre 1918 - 12 Luglio 1985) e Frederick Mellinger (Merlinus, 1890-1970) (Mellinger era originariamente un rifugiato da un campo di concentramento nazista in Germania), viaggiarono in Europa per compiti militari. McMurtry andò ben presto a visitare Crowley in diverse occasioni mentre si trovava in libera uscita. Mellinger, che visitò Crowley dopo McMurtry fu rimandato negli Stati Uniti.

C'era un buon rapporto tra Crowley e McMurtry, e Crowley rispettava l'esperienza militare di McMurtry. Nel 1943, Crowley conferì personalmente il grado di IX° dell'O.T.O. a McMurtry, lo fece Sovrano Grande Ispettore Generale dell'Ordine e gli diede il Nome Magico che egli usò d'allora in poi, Hymenaeus Alpha, 777.

Nel 1944, Crowley inizilò a discutere con McMurtry la possibilità di assumere il "Califfato." Crowley scrisse a McMurtry il 28 Settembre 1944: "Spero tu preferisca i miei progetti per la tua carriera come mio Fides Achates, alter ego, Caliph, & così via." Il 21 Novembre 1944, scrisse ancora a McMurtry:

"Il Califfato." Devi realizzare che non conta quanto bene concordiamo su qualunque questione oggettiva, devo pensare su premesse del tutto diverse quando è implicato l'Ordine. Uno dei (sorprendentemente pochi) comandi datomi è stato questo: "Non credere ad uno straniero: non fallire di un erede". Questo è stato il vero diavolo per me. Fr.'. [Saturnus] è, ovviamente, il Califfo naturale; ma ci sono molti dettagli riguardo la sua attuale politica o lavoro che colpisce le sue macchie ceche. In ogni caso, non può che essere una soluzione provvisoria, vista la sua età; devo cercare un suo successore. E' stato l'Inferno; così tanti sono saliti promettendo meravigliosamente, solo per finire sulle rocce... Ma - ecco quì il nostro disaccordo - io non pensa a te sdraiato su unl versante di una collina erbosa tra tanti dolci adorabili lanosi agnellini , suonando il flauto! Al contrario. La tua vita effettiva, o "sanguinante", è la sorta di iniziazione che io ritengo come essenziale prima di tutto per un Califfo. Poichè - dice il Capo Esterno dell'Ordine da 20 - deve, tra le altre cose, aver fatto l'esperienza della guerra com'è effettivamente oggi.

Il titolo "Califfo", pur suonando con lo humor degli uomini come un gioco di parole sull'abbreviazione per California (lo Stato della residenza di McMurtry e della Loggia Agapè), deriva dalla parola araba Khalifa, che significa "delegato". E' stata usata alle origini dell'Islam per indicare il successore del Profeta, il Comandante modnaile della Fede Islamica. L'uso del termine di Crowley per Germer e McMurtry era il parallelo nell'O.T.O.
Nel 1946, Crowley rifornito McMurtry con documenti di autorizzazione di emergenza per farsi carico dell'intera attività dell'Ordine in California, che includeva il solo corpo funzionante dell'O.T.O. all'epoca. Crowley riconobbe inoltre McMurtry come suo rappresentativo personale negli U.S.A., la cui autorità doveva essere considerata come quella di Crowley. Questi due riconoscimenti, datati rispettivamente 22 Marzo 1946 e 11 Aprile 1946, era soggetti solamente all'approvazione, veto o revisione di Karl Germer. Germer fu ben informato dei riconoscimenti di McMurtry da Crowley, quando partecipò all'incontro della Loggia Agapé al quale McMurtry li presentò. Inoltre, in una lettera intestata a Germer e datata 19 Giugno 1946, Crowley informò Germer che "L'unica limitazione al suo [di McMurtry] potere in California è che ogni decisione che prende è soggetta ad una tua revisione o ad un tuo veto", rimuovendo così il requisito a priori dell'approvazione di Germer.

Il 6 Giugno 1947, Crowley scrisse a Germer:

Sembri in dubbio anche tu sulla successione. Non c'è mai stato nessun problema per quanto riguarda questo. Dalla tua ricomparsa sei l'unico successore a cui abbia mai pensato da quel momento. Ho, comunque, avuto l'idea che in vista di una tale dispersione di membri, avresti trovato utile un triumvirato operante sotto di te. La mia idea era Mellinger, McMurtry, e, suppongo, Roy [Leffingwell], anche se sono sempre stato un po' in dubbio sull'affidabilità dell'ultimo.

Il 17 Giugno 1947, sei mesi prima della sua morte, Crowley scrisse a McMurtry e lo informò che mentre Germer sarebbe stato il successore di Crowley come Capo dell'O.T.O., McMurtry avrebbe dovuto tenersi pronto per succedere a Germer.

Crowley, mentre confidava nella capacità di Karl Germer di governare l'Ordine come suo successore, evidentemente non confidava nella capacità di Germer di trovare e designare un appropriato successore per sè stesso. Nel caso in cui McMurtry morisse o diventasse incapacitato, Crowley avvisò anche Mellinger di tenersi pronto come possibile successore di Germer, in una lettera datata 15 Luglio 1947. In ogni caso, Mellinger non ricevette alcun riconoscimento del tipo avuto da McMurtry, e Crowley non usò mai il termine "Califfo" in riferimento a Mellinger.

L'O.T.O. sotto Germer

Karl e Sasha Germer

Quando McMurtry venne a conoscenza della condizione critica in cui l'Ordine era finto con la morte di Germer, fu intimato ad invocare i suoi documenti di emergenza per autorizzazione da Crowley, e assumere il titolo di "Califfo dell'O.T.O.", come specificato dalle lettere di Crowley a McMurtry dagli Anni '40. Per i due testimoni che riteneva necessari per questo atto, scelse il Dr. Israel Regardie (1907-1985) e Gerald Yorke (1901-1983). McMurtry si riferì a loro due come gli "Occhi di Horus", come i due più esemplari allievi personali di Crowley ancora in vita. Egli li mise al corrente dei suoi progetti di ricostruire l'O.T.O. usando le lettere delle autorizzazioni da Crowley, e richiese il loro supporto, che fu dato. McMurtry completò l'attivazione del suo Califfato nel Giugno 1969, con una lettera a Hermann Metzger della Svizzera.

Israel Regardie

All'attivazione del Califfato, i membri dell'O.T.O. dei tempi di Germer e Crowley ancora in vita furono invitati ad unirsi a McMurtry per riprendere le operazioni regolari dell'O.T.O. All'epoca vi erano meno di una dozzina di membri sopravvisuti del vecchio O.T.O. negli Stati Uniti. Soror Meral, Soror Grimaud, Mildred Burlingame e Gabriel Montenegro manifestarono il desiderio di vedere l'O.T.O. accessibile al pubblico generale. Ray Burlingame era morto alcuni anni prima, e Dr. Montenegro morì il 14 Luglio 1969, prima che un incontro organizzativo fosse ancora tenuto. Frederick Mellinger aveva ristabilito i suoi contatti con la Società Teosofica e ed era rimasto essenzialmente inattivo nell'O.T.O. fino circa al 1956, eccezion fatta per la sua lettera per bloccare la volontà della Germer in favore di Metzger nel 1963. Mellinger morì il 29 Agosto 1970. Nel 1969 e 1970, McMurtry, Burlingame, Sorores Meral e Grimaud iniziarono a conferire le iniziazioni. Il 28 Dicembre 1971, l'Associazione dell'Ordo Templi Orientis Association fu registrata nello Stato della California a formare l'entità legale dell'O.T.O.

Crowley morì l'1 Dicembre 1947; e secondo la sua volontà Karl Germer divenne O.H.O. dell'O.T.O., servendo dal tardo 1947 fino alla sua morte nel 1962. La Loggia Agapé proseguì nella California Merdionale fino al 1949, dopo il quale la Loggia cessò di tenere incontri regolarmente. Gli archivi della Loggia Agapè, composti di realzioni di incontri, copie annotate di rituali, liste dei membri iniziati ai vari gradi dell'O.T.O., corrispondenze, e registri finanziari, furono conservati da Jane Wolfe e vari membri della Loggia.

In seguito alla morte di Crowley, la sua volontà fu comprovata e gli esecutori iniziarono a trasferire i suoi possessi a Gemrer, che ricevette la maggior parte dei materiali dalla villa di Crowley e a portali con se nella sua ultima casa a Westpoint in Calaveras County, California.

Germer era un uomo quieto e reclusivo, e primariamente interessato alla pubblicazione degli scritti di Crowley. Molti membri dell'O.T.O. lo supportarono in questo, ma, oltre alla promozione di coloro che erano già stati iniziati, non furono date nuove iniziazioni. Germer informò McMurtry e altri che l'O.T.O. doveva essere incorporato e controllato da un triumvirato di ufficiali, ma questa incorporazione non ebbe mai luogo sotto il comando dell'O.T.O. di Germer. Germer autorizzò un Accampamento O.T.O. in Inghilterra sotto Kenneth Grant, un membro di III°; ma chiuse l'Accampamento ed espulse Grant dall'O.T.O. il 20 Luglio 1955 quando apprese che Grant era entrato in associazione con La Fraternitas Saturni di Grosche, aveva fatto circolare un manifesto di una nuova Loggia dell'O.T.O. sotto l'autorità condivisa Germer e Grosche, e aveva iniziato a modificare i rituali dell'O.T.O., tutto senza informarlo.

Germer si interessò anche agli affari di Hermann Metzger (Paragranus, 1919-1990) in Svizzera. Metzger era un allievo di un membro sopravvissuto della sezione svizzera di Reuss dell'O.T.O. chiamato Felix Lazerus Pinkus (1881-1947), ma non aveva originali connessioni con l'O.T.O. di Crowley. Germer incaricò Mellinger di supervisionare la regolarizzazione di Metzger nell'O.T.O. di Crowley, ma Germer e Metzger caddero in disaccordo verso la fine della vita di Germer. Frederic Mellinger scrisse dopo la morte di Germer che Metzger aveva fallito nell'affrontare il programma di istruzione espostogli Metzger da Germer sotto la tutela di Mellinger. Secondo una fonte, Metzger diceva di aver riconosciuto Gabriel Montenegro come X° per gli Stati Uniti. In ogni caso, Montenegro non rivendicò mai una autorità di questo tipo.

I membri dell'O.T.O. in California cercarono attivamente di convincere Germer a riaprire il pubblico accesso all'O.T.O. Si sosteneva che il fallimento nell'iniziazione di nuovi membri dell'O.T.O. avrebbe portato alla fine dell'O.T.O. Nel 1959, McMurtry organizzò un incontro a Los Angeles, al quale furono invitiati i membri della Loggia Agapé ed altri ancora, con lo scopo di creare un fronte unificato di pressione su Karl Germer nel riprendere le iniziazioni dell'O.T.O. McMurtry era pronto ad invocare le sue autorizzazioni da Crowley in supporto di questa idea. Il Dr. Montenegro si oppose all'idea, e altri fallirono nell'apportare alcun aiuto; l'idea fu abbandonata. Montenegro scrisse a McMurtry il 21 Novembre 1960 di memorizzare la sua opposizione all'idea.

Germer autorizzò McMurtry a formare nuovi nuclei di pubblico accesso all'O.T.O., ma Germer e McMurtry ebbero una ricaduta sulle questioni personali ed altri problemi. Qualunque siano state le discordie che abbiano avuto, non vi è la minima ipotesi che Germer abbia mai preso in considerazione la possibilità di vietare o rivedere le autorizzazioni di Crowley a McMurtry. McMurtry perse il suo lavoro in California per questioni di salute e si trasferì a Washington, D.C. nel Marzo 1961. Quì insegnò Scienza Politica alla George Washington University mentre lavorava come un analista manageriale per il Governo degli Stati Uniti. Diresse anche la Washington Shakespeare Society.

Interregnum

Germer morì il 25 Ottobre 1962 senza aver designato un successore. L'ultima volontà di Germer ed il suo testamento nominavano la moglie Sascha e Frederick Mellinger gli addetti alla sua villa e alle questioni dell'O.T.O. Sascha era una vecchia con la mente provata e si distaccò dai membri rimasti dell'O.T.O. in California. La villa di Germer non fu mai comprovata. Alcuni membri di alto grado, incluso Grady McMurtry, non furono informati della morte di Germer per diversi anni, provocando una lunga attesa prima che la decisione della successione dell'O.T.O. fosse seriamente affrontata.
Metzger in Svizzera dichiarò pubblicamente di essere il Capo Esterno dell'Ordine, secondo un'elezione privata tenutasi in Svizzera il 6 Gennaio 1963. Membri di rango dell' O.T.O. fuori dalla Svizzera, inclusi Frederick Mellinger, che Germer aveva indicato quale mentore di Metzger, non furono informati dell'elezione di Metzger fino a dopo il presunto fatto. Una copia del manifesto di Metzger fu spedita a Wilfred Smith, che era morto dal 1957. Metzger non fu riconosciuto Capo Esterno dell'Ordine che nel suo gruppo. Sascha fece un tentativo di spedire il materiale O.T.O. di proprietà di Germer a Metzger, ma questo fu impedito da Mellinger con una lettera datata 25 Settembre 1963 che denunciava Metzger come un impostore. Metzger incorporò in seguito il suo sistema O.T.O. come parte di una nuova organizzazione di sua fondazione, l'"Ordo Illuminatorum," pretendeva di essere una rinascita degli Illuminati. Metzger morì nel 1990.

Anche Kenneth Grant (1924) asserì di essere il Capo Esterno dell'Ordine; ma era stato precedentemente espulso da Germer. Mr. Grant contesta la sua espulsione, rivendicando di non aver mai riconosciuto Karl Germer come capo dell'O.T.O. In ogni caso, gli stessi scritti di Grant degli Anni '50, in particulare il manifesto della Nuova Loggia di Iside, fanno riferimento a Frater S. (Saturnus, ovvero Karl Germer) come campo internazione dell'O.T.O. L'organizzazione di Grant afferma che l'O.T.O. ha cessato di essere una organizzazione con membri nel senso tradizionale del termine di avere Logge e conferire gradi cerimonialmente. L'organizzazione di Grant ignora inoltre la Messa Gnostica, che è, per citare Crowley, "la cerimonia centrale delle celebrazioni pubbliche e private [dell'O.T.O.]".

L'O.T.O. sotto McMurtry

Grady Mc Murtry

Quando McMurtry venne a conoscenza della condizione critica in cui l'Ordine era finto con la morte di Germer, fu intimato ad invocare i suoi documenti di emergenza per autorizzazione da Crowley, e assumere il titolo di "Califfo dell'O.T.O.", come specificato dalle lettere di Crowley a McMurtry dagli Anni '40. Per i due testimoni che riteneva necessari per questo atto, scelse il Dr. Israel Regardie (1907-1985) e Gerald Yorke (1901-1983). McMurtry si riferì a loro due come gli "Occhi di Horus", come i due più esemplari allievi personali di Crowley ancora in vita. Egli li mise al corrente dei suoi progetti di ricostruire l'O.T.O. usando le lettere delle autorizzazioni da Crowley, e richiese il loro supporto, che fu dato. McMurtry completò l'attivazione del suo Califfato nel Giugno 1969, con una lettera a Hermann Metzger della Svizzera.

All'attivazione del Califfato, i membri dell'O.T.O. dei tempi di Germer e Crowley ancora in vita furono invitati ad unirsi a McMurtry per riprendere le operazioni regolari dell'O.T.O. All'epoca vi erano meno di una dozzina di membri sopravvisuti del vecchio O.T.O. negli Stati Uniti. Soror Meral, Soror Grimaud, Mildred Burlingame e Gabriel Montenegro manifestarono il desiderio di vedere l'O.T.O. accessibile al pubblico generale. Ray Burlingame era morto alcuni anni prima, e Dr. Montenegro morì il 14 Luglio 1969, prima che un incontro organizzativo fosse ancora tenuto. Frederick Mellinger aveva ristabilito i suoi contatti con la Società Teosofica e ed era rimasto essenzialmente inattivo nell'O.T.O. fino circa al 1956, eccezion fatta per la sua lettera per bloccare la volontà della Germer in favore di Metzger nel 1963. Mellinger morì il 29 Agosto 1970. Nel 1969 e 1970, McMurtry, Burlingame, Sorores Meral e Grimaud iniziarono a conferire le iniziazioni. Il 28 Dicembre 1971, l'Associazione dell'Ordo Templi Orientis Association fu registrata nello Stato della California a formare l'entità legale dell'O.T.O.

Sascha Germer morì nell'Aprile 1975, e nel 1976 quando si seppe della sua morte, l'O.T.O. Association sotto McMurtry ottenne dalla corte un permesso di accedere agli archivi O.T.O. che erano stati lasciati in suo possesso. L'autorizzazione fu accordata, riconoscendo Grady McMurtry come il rappresentante autorizzato dell'O.T.O., dalla Corte Superiore di Calaveras County, in California, e messa in atto il 27 Luglio 1976.

Sotto McMurtry, come Califfo o Capo Attivo dell'O.T.O., molti tentativi furono fatti per attrarre nuovi membri all'O.T.O. e per rendere l'Ordine noto al pubblico. Nel 1970, l'O.T.O. pubblico i Tarocchi di Thoth di Crowley, illustrati da Lady Frieda Harris. La risposta fu lenta, ma alcuni nuovi membri furono iniziati grazie agli sforzi concentrati a Dublin in California presso il Collegio di Thelema e a San Francisco presso la Kaaba Clerk House. L'attività a San Francisco collassò e si rinunciò all'idea di nuovi membri. L'attività proseguì invece per due anni presso Dublin e fu poi trasferita a Berkeley, sempre in California.

Nel 1977, McMurtry tenne le iniziazioni dell'O.T.O. nella sua casa a Berkeley, in California, e diede via ad un gruppo. L'O.T.O. fu incorporato sotto le leggi dello Stato della California il 26 Marzo 1979 e.v. Coloro che avevano rivendicato nei loro scritti di essere membri dell'O.T.O. o che si sapeva essere stati vecchi membri furono informati di questa corporazione e gli fu dato un limite di tempo per rivendicare la continuazione dell'adesione all'Ordine da quella precedente stabilita in passato da Karl Germer. La corporazione ottenne l'esenzione dalle Tasse Federali come organizzazione religiosa sotto IRS Code 501(c)3 nel 1982.

La Sfida Giudiziaria

Un enorme sforzo fu compiuto da Marcelo Ramos Motta (1931-1987) per assumere il controllo dell'O.T.O. sotto il nome di "Società dell'Ordo Templi Orientis". Mr. Motta era stato un allievo personale nell'A.'.A.'. di Karl Germer per diversi anni, ma non ha mai ottenuto formalmente un permesso per Iniziare o per gestire una Loggia. Infatti non è mai stato formalmente iniziato nell'O.T.O. Dopo la morte di Germer, Motta sostenne di essere il legittimo successore di Germer, e formò un gruppo O.T.O. in Brasile, nel suo paese natale. Motta inizialmente riconobbe Kenneth Grant come capo dell'O.T.O., ma ritornò su questo riconoscimento quando apprese che Grant era stato espulso da Germer. Motta venne recetemente negli Stati Uniti per rivendicare i diritti d'autore di Crowley. Inizialmente citò in giudizio Samuel Weiser, Inc., un'editore di molte delle opere di Crowley, per infrazione di diritti d'autore; continuando a sostenere che egli fosse il sole rappresentante dell'O.T.O. di Crowley. Questo caso si concluse in favore di Weiser presso la Corte Distrettuale degli Stati Uniti nel Maine. Il Giudice trovò che le rappresentanze di Motta riaguardo all'O.T.O. non esistessero dal punto di vista legale. L'O.T.O. sotto McMurtry non prese parte in alcun modo a questo caso e non rappresentò un fattore di giudizio.

Durante i processi nel Maine, l'O.T.O. sotto McMurtry servì Motta con una azione legale da essere sentita nella Nona Corte Distrettuale Federale a San Francisco. Il caso di San Francisco fu concluso nel 1985, con la sconfitta d Motta. L'O.T.O. sotto McMurtry fu riconosciuto dalla Corte come la continuazione dell'O.T.O. di Aleister Crowley e l'esclusivo proprietario dei nomi, marchi, diritti d'autore e altri assetti dell'O.T.O. McMurtry fu trovato essere il legittimo capo dell'O.T.O. negli Stati Uniti. La decisione della Nona Distrettuale riconobbe l'O.T.O. sotto McMurtry come un'organizzazione legale. Questa decisione fu apprezzata e sostenuta. This decision was appealed and upheld. Grady McMurtry morì il 12 Luglio 1985, in seguito alla decisione originale della Nona Corte Distrettuale, ma il processo di appello stabilì che l'O.T.O. dovesse continuare ad essere una corporazione.

L'O.T.O. al giorno d'oggi

Piuttosto che designare il suo successore, McMurtry desiderò che il suo successore fosse scelto dal voto del Sovrano Santuario dell'O.T.O. dopo lasua morte. L'elezione fu tenuta il 21 Settembre 1985, con partecipanti i due membri ancora in vita della Loggia Agapè, e Frater Hymenaeus Beta fu eletto a succedere Frater Hymenaeus Alpha quale Califfo e attivo O.H.O. dell'O.T.O. Hymenaeus Beta mantiene tutt'ora il suo ruolo.

Ringraziamenti

Oltre ai materiali negli archivi dell'O.T.O., nella preparazione del saggio sono stati utilizzati anche gli scritti pubblicati dai seguenti nomi e consultati alcuni storici ricercatori: Calvin C. Burt, W.B. Crow, Isaac Blair Evans, Antoine Faivre, S.E. Flowers, René Le Forestier, Joscelyn Godwin, Dr. J.A. Gottlieb, Ellic Howe, Francis King, Peter-Robert König, Helmut Möller, William G. Peacher, M.D., Martin P. Starr, John Symonds, M. McBlain Thomson, A.E. Waite, James Webb e John Yarker.

I seguenti individui hanno fornito fondamentale assistenza in forma di informazioni e/o critiche storiche: William Breeze, Martin P. Starr, Parsival Krumm-Heller, Soror Meral, Soror Grimaud, Lon Milo DuQuette, James T. Graeb, Bjarne Salling Pedersen e P.-R. König.

Note

1. La Fratellanza Ermetica della Luce fu una società mistica che rivendicava una discendenza dal corpo Massonico/Rosacruciano Austriaco del tardo XVIII Secolo conosciuto come Fratelli della Luce (Fratres Lucis). I Fratres Lucis, conosciuti anche come Fratelli Asiatici (Asiatic Brethren) o Fratelli Iniziati delle Sette Città in Asia (Initiated Brethren of the Seven Cities in Asia), era derivato dal precedente Ordine della Croce d'Oro e Rosa (Order of the Golden and Rosy Cross). La Fratellanza Ermetica della Luce sembrava avere anche dei collegamenti con la Fratellanza Ermetica di Luxor, che era una società mistica che emerse pubblicamente in Inghilterra sotto gli auspici di Max Theon (anche conosciuto come Louis-Maximilian Bimstein, 1850-1927). Le origini della Fratellanza Ermetica della Luce sono poco chiare, ma vi è un evidente collegamente con quest'ultima, che aveva altrettanto a che fare con la fondazione della Società Teosofica che con i suddetti Fratres Lucis. Nato in Polonia, Theon viaggio molto in gioventù. Al Cairo, divenne allievo di un mago copto chiamato Paulos Metamon. Theon giunse in Inghilterra nel 1870, dove reclutò il costruttore di violini Peter Davidson (1842-1916) per stabilire un "Circolo Esterno" Fratelanza Ermetica della Luce. Si unì a loro nel 1883 anche Thomas H. Burgoyne (conosciuto anche come Thomas Dalton, 1855-1895), che in seguite scrisse un libro riassumendo gli insegnamenti di base della Fratellanza Ermetica della Luce, intitolato La Luce dell'Egitto (The Light of Egypt). La funzione di questo "Circolo Esterno" era di offrire un corso di corrispondenze di occultismo pratico; che lo sepra dalla Società Teosofica. Il suo curriculum includeva diversi estratti dagli scritti di Hargrave Jennings e Paschal Beverly Randolph (8 Ottobre 1825 - 29 Luglio 1875). Questi era un noto medium, guaritore, occultista e autore del suo tempo, e contava tra i suoi amici più intimi Abraham Lincoln, Hargrave Jennings, Kenneth McKenzie, Eliphas Levi, Napoleon III, Edward Bulwer-Lytton, e il Generale Ethan Allen Hitchcock. L'Ordine di Randolph rivendicava una discendenza dall'Ordine Rosacrucioano (per autorizzazione della "Suprema Gran Loggia di Francia"), e insegnava guarigione spirituale, occultismo occidentale e principi di rigenerazione della razza attraverso la spiritualizzazione del sesso.

2. Yarker fu eletto Sovrano Assoluto Gran Maestro del Rito Orientale di Mizraim nel 1871. Fu installato come Gran Maestro 96° del Sovrano Santuario dell'Antico e Primitivo Rito di Memphis per l'Inghilterra da Harold J. Seymour l'8 Ottobre 1872. Seymour aveva ricevuto a sua volte le lettere di autorizzazione da Jacques Etienne Marconis de Negre il 21 Giugno 1862. Yarker le ricevette per il Rito Scozzese Antico e Accettato di Cerneay da Theo. H. Tebbs dell'S.G.C. Combinata Canadese di tale Rito il 12 Gennaio 1884. Yarker fu eletto Imperatore Gran Gerofante 97° del Rito di Memphis l'11 Novembre 1902.

3. Coloro che parteciparono al congresso furono: Reuss (rappresentante il Sovrano Santuario dei Riti di Memphis e Mizraim per la Germania, il Grande Oriente del Rito Scozzese in Germania, la Gran Loggia Nazionale degli Scozzesi Uniti, i Riti di Memphis e Mizraim per la Gran Bretagna e l'Irlanda); H.R. Hilfiker, R. Merlitschek, e M. Bergmaier (rappresentante il Grande Oriente del Rito Scozzese in Svizzera [basato su una autorizzazione di Reuss datata 10 Maggio 1919], il Dr. E. Pargaetzi (rappresentante il Sovrano Santuario dello Scozzoese e i Riti di Memphis e Mizraium per la Francia); A. Spilmer (rappresentante la Gran Loggia di Colombia), H. Schütz (rappresentante il Principe Alessandro di Grecia, Gran Protettore della Massoneria Greca); John Anderson (rappresentante la Gran Loggia Nazionale di Scozia); e Matthew McBlain Thomson (rappresentante la Federazione Massonica Americana, la Gran Loggia di Washington, D.C., e il Grande Oriente di Cuba).